Sul da África

no período pré-colonial

Resumão - Africa pré-colonial

Como a última postagem desse ótimo trabalho pesquisei este Resumo sobre a África Pré-colonial por completo, sei que foge do contexto geral de "Sul da África" mas como já terminamos as 10 postagens pedidas pelo professor Eliezer, creio que será bem esclarecedor. Muito obrigado a todos os leitores, depois de ler alguns comentários percebi que vários desses vieram do Fascismo Italiano do ano passado, continuem acessando, a ideia do trabalho digital deve ser melhor difundida, Mais uma vez, muito obrigado a todos.
Cordialmente, e em nome de todos

Mateus Mantoan - 1º Ano do Segundo Grau, Cólegio Leon Feffer II - unidade Mucuri.


Resumão:

Antes da chegada dos europeus,os povos do continente africano estavam organizados em clãs e reinos.Tinha uma grande diversidade entre eles em aspectos físicos,culturais,números de integrantes,etc.

Na região centro-ocidental da África, os povos bantos haviam-se estabelecido desde o século X.E quando os portugueses chegaram a essa região encontraram povos que formavam reinos poderosos e organizados. Nesses povos, tinham os Bakongos organizados nos reinos de Congo,Luango, Ngoio e Cacongo, e os Kimbundu e Ovimbundo,nos reinos de Ndongo e Matamba.

O reino de Congo era rico em ferro, jóias, sal, ouro e marfim. Mas com o tempo, a exigência cada vez maior dos colonizadores, chegou a gerar conflitos internos em seu próprio reino,o separando.

Na década de 1530, os portugueses subiram até o rio Zambeze e descobriram minas de ouro. Fazendo comercio no interior da África, com o reino Monomotapa, acabaram por aniquilá-lo.

Um outro importante reino africano no século XVI era o de Rozwi,que era no atual território de Zimbábue.

Mais ao norte,perto dos limites do deserto do Saara,havia outros reinos muito importantes: os estados Haussá e Ioruba e os reinos de Oio,Benin e da Etiópia,

Entre os outros.

Muitos do povo africano lutavam contra si e isso era habitual que prisioneiros de guerra fossem escravizados, Além disso, havia um comercio de africanos para os paises islâmicos em torno dos mares Mediterrâneo e Vermelho.

Mas.Somente a partir do momento em que os europeus chegaram nas costas da África no final do século, XV a escala desse comercio atingiu cifras de milhões de pessoas,ao longo de quatrocentos anos.Em 1482 ,os portugueses construíram o primeiro posto comercial no golfo da Guiné,agora transformado em importante porto de embarque de escravos para a América.

O San e Khoikhoi

Por vários milênios de San pacífica vivia em isolamento em que é hoje a África do Sul - até dois mil anos atrás, quando a primeira de várias levas de colonos varrida em África do Sul. Cada vez que uma nova onda chegou a populações existentes foram marginalizados. Na primeira dessas ondas, a pastoris Khoikhoi deslocado para baixo para o oeste e regiões do litoral sul - empurrando os caçadores-coletores San interior.
Quem foram os San
De todos os povos da África do Sul, só o San são verdadeiramente indígenas - e que tenham sido deslocados e vitimizados por cada uma das sucessivas ondas de imigrantes. Hoje, existem apenas alguns remanescentes deste povo orgulhoso, uma vez na África do Sul (e Botsuana), e inevitavelmente a voz deles é menos ouvida pelo governo.
O San eram caçadores-coletores. Viver em grande mobilidade de grupos de entre 20 e 50, quer seguir o jogo em todo o país - e que vivem em ritmo estreita com a terra e as suas épocas - ou a manutenção de uma vida mais liquidados ao longo das regiões costeiras - e dependendo selos, crustáceos, lagostins , aves e as ocasionais beached baleia, para a alimentação.
O San ter deixado uma duração recorde de sua vida através de milhares de pinturas - arte rupestre. Embora mais estreitamente ligada à sua vida cultural e espiritual, muitas das pinturas San dar uma perspectiva sobre as pessoas que entraram em suas terras e deslocados eles. Em particular apenas as pinturas encontradas ao longo da costa oeste da África do Sul mostram ovinos, como pela tendência pastoris Khoikhoi, embora mais na parte oriental da África do Sul, em vários locais ao longo da base da cordilheira Drakensberg, são uma pintura de um Renascença era veleiro, puxado a cavalos vagões, e as imagens de San sendo caçados por espingarda-toting cavalo-riders (potencialmente quer Xhosa ou europeu).
Quem foram os Khoikhoi
Khoikhoi Os pastores foram os primeiros a fazer a sua forma em que é hoje a África do Sul, tendo originado nas regiões norte e leste do que é agora Botsuana. É provável que o Khoikhoi desenvolvido sua pastoral da cultura de aproximadamente 2000 anos atrás através de contacto com a migração bantu de tribos mais ao norte (que viajavam para baixo através de África, com domesticados rebanhos de bovinos, ovinos e caprinos).



Modelo para as origens da Khoikhoi
aproximadamente 1800-2000 anos antes de apresentar

Arqueológico evidência mostra que a África do Sul entrou Khoikhoi Botsuana através de duas vias distintas - viajam oeste, rodapés do Kalahari para a costa oeste e daí em direcção ao Cabo, e viajar para fora do Sudeste para o Highveld e, em seguida, em direção ao sul até à costa sul. As diferenças geográficas em recursos e achados arqueológicos sugerem que ele era apenas aqueles que viajam oeste tomou ovelhas com eles - eles foram mais capazes de resistir às duras condições de terrenos ribeirinhos do Kalahari, enquanto o Highveld foi capaz de suportar maiores rebanhos de gado. A costa oeste é também a única região onde San arte rupestre representa ovinos.
Inevitavelmente o Khoikhoi e San concorreu a terra - como pastagem efectivos aumentou, em especial sobre os mais terras marginais, os pastoris Khoikhoi teve a parte superior do lado - ter uma alimentação mais consistente, de um sistema centralizado e estável comunidade, e muito lager números. Bandas de São ocasionalmente foram incorporadas no Khoikhoi sociedade - mas apenas como clientes (trabalhando terra 'propriedade' pelo Khoikhoi e receber pagamento limitado em termos de gado ou ovelhas) ou como agentes (de novo a trabalhar para a Khoikhoi mas sem a possibilidade de detenção terras ou animais). Conflito com os San, que permaneceu como caçadores-reune resultou em sua indiscriminada "abate" (um método também posteriormente ocupadas pelos povos bantu e europeus) ou por terem sido empurrados para mais inóspitas terras. De qualquer maneira, o San eram vistos como pessoas de baixo estatuto em comparação com o Khoikhoi.
O mais coerente de abastecimento alimentar prestados por rebanhos de ovinos e bovinos permitiu maiores comunidades de Khoikhoi para resolver ricos em áreas com pastagens, ou para mover nomadically com os rebanhos em busca de novas pastagens em zonas mais marginais. Khoikhoi no litoral também aproveitou a abundância de alimentos do mar.

Fonte:
O Cabo pastores: Uma História da Khoikhoi da África Austral por Emile Boonzaier et al., Ohio Iniversity Press, 1996
Mudança no Passado: Agricultores, Kings, e os comerciantes da África Austral 200-1860 por Martin Hall, James Currey Ltd., 1987

Pesquisa:
Camila Castro

Monomotapa - A economia e o comércio



Os historiadores árabes da antiquidade que visitaram a costa da África Oriental e do Sul durante os primeiros mil anos da era cristã, falam-nos de um grande entreposto comercial, Sofala, onde os mercadores árabes iam comerciar o ferro. Esse mesmo porto do mar, Sofala, serviu mais tarde, a partir do século XIV, aos reis do Monomotapa para exportar os seus produtos minerais, o ouro, o ferro e o cobre e também o marfim. Na verdade o porto de Sofala era a porta do Mono­motapa para o exterior. Esta cidade de Sofala encontrava-se dentro do reino de Sofala, um dos vassalos de Monomotapa, embora dominassem lá os mercadores árabes e tivessem um sultão que no entanto pagava tributos de vassalagem ao Monomotapa.



A economia do Monomotapa baseava-se no comércio com o exterior. As várias minas de ouro e outros metais eram directamente controladas pelo Monomotapa ou pelos seus - funcionários que ele enviava para as diversas regiões do Império. Todos os mercadores que vinham comerciar nas diversas feiras que se realizavam no Império tinham que pedir guias de passagem pelo território do Monomotapa. Todos os mercadores do Império que levavam ouro para comerciar na costa tinham que pagar pesados impostos sobre as mercadorias que traziam, que eram geralmente tecidos de algodão e outros produtos de luxo, tais como missangas, colares e outros adornos.

Por volta dos séculos XVII e XVIII houve um comércio de escravos. No entanto foi um comércio que não atingiu as proporções da costa ocidental da África. Estes escravos destinavam-se à índia, enquanto que os escravos da costa ocidental eram enviados para o Brasil e o resto do continente americano.

A civilização do Monomotapa durou a partir do ano 1000 até 1830, altura em que os zulus nas suas migrações para o Norte destruíram os restos que ainda ficavam do Império. A decadência deste império começou a manifestar-se depois da chegada dos portugueses. Estes tinham a intenção de conquistar e dominar enquanto que os árabes se limitavam a comerciar.

Antes de entrarmos no estudo mais detalhado da história da civilização do Monomotapa, é necessário retermos o facto de que era uma civilização da era dos metais com uma organização feudal. Feudalismo era um sistema político, económico, social e militar que existiu não só no Império do Monomotapa mas também em muitas partes da Europa. O rei era o chefe supremo de tudo que havia no reino: a terra, as plantas, os rios e lagos, as árvores e o próprio povo. Os agricultores, os mineiros e os trabalhadores de ferro todos trabalhavam para o rei. Ele era proprietário de tudo. Então chama-se feudalismo a um sistema em que todos trabalham para servir um único chefe e proprietário de tudo. O Império de Mono­motapa era um estado feudal.

Monomotapa quer dizer o Senhor das Minas e este nome ficou como título do próprio rei. Monomotapa não era o nome de um certo rei mas sim um título de todos os reis que ocuparam o trono.

Fonte:
macua.org

Pesquisa:
Luan Loures

Monomotapa - Organização política e social do Império

Um império é o domínio de um país sobre outros países ou territórios. O Império Português é o domínio de Portugal sobre Cabo Verde, Guiné-Bissau, Açores, S. Tomé e Príncipe, Angola, Moçambique, Macau e Timor.

O Império do Monomotapa era, como dissemos, uma aliança de tribos Chona que se agruparam sob a autoridade dum chefe da tribo Rozwi. Este reinava como um grande senhor, tendo vários outros reis ou chefes de tribos debaixo da sua auto­ridade. Estes reis eram obrigados a pagar um imposto anual ao Monomotapa. Cada um deles vivia numa cidade de pedra, Zimbabwe. Os reis vassalos (sub­ordinados) tinham poder administrativo sobre os seus reinos, mas eram obrigados a prestar contas ao senhor máximo, ou seja o imperador Monomotapa. Os reis também tinham poderes de ordem política, religiosa e judicial, isto é tinham poderes de cobrar impostos, julgar questões e manter ordem e disciplina mas em nome do Monomotapa. Estas eram as relações entre os reis tribais e o chefe máximo Mono­motapa.




Vejamos agora quais eram as relações que existiam entre os ricos e as massas. Sendo o povo do Monomotapa um povo de mineiros e trabalhadores de metais dum lado e de agricultores do outro, é natural que estas divisões de trabalho tenham criado diferenças sociais. Enquanto que os artesãos (pessoas com arte) e mineiros faziam parte da estrutura social na vida do Império, os agricultores mantinham na sua vida social as tradições tribais. Quando se estudaram as ruínas do Zimbabwe, viu-se a existência de templos, de fortalezas e várias casas de habitação. Mas nos arredores da cidade encontravam-se palhotas tradicionais, o que nos leva a crer que existiam diferenças sociais nítidas nas camadas da população. Não havia igualdade.

Assim conseguiu estabelecer-se que haveria uma vida citadina (da cidade) para os ricos e poderosos, onde vemos a existência do senhor máximo, dos militares que eram ao mesmo tempo funcionários do rei, dos artesãos que trabalhavam o ouro, o ferro e o cobre nas forjas e nos fornos que pertenciam ao senhor máximo, dos comerciantes que faziam a troca dos produtos locais com os mercadores árabes e portugueses ambos vindos da costa, e finalmente uma camada da população que se dedicava à agricultura e à pastoricia, mas vivendo para além dos limites da cidade.

Fonte:
macua.org

Pesquisa:
Mateus Mantoan

Monomotapa - Grande Zimbabwe



Ruínas de torres da "Grande Zimbabwe"


O Grande Zimbabwe é o maior exemplo de contrução feito pelo reino de monomotapa.


Pesquisa:
Mateus Mantoan

Bantus - Línguas bantus

A expansão bantu espalhou as línguas bantus pela África. As línguas bantu (ou línguas bantus, ou línguas bantas) formam uma família lingüistica de mais de 1500 línguas. São faladas em todos os países da África Subsaariana por cerca de 300 milhões de pessoas, principalmente por bantus. A família de idiomas bantu tem centenas de membros, que foram classificados por Malcolm Guthrie em 1948 em grupos de acordo com zonas geográficas. Guthrie também reconstruiu Proto-Bantu como o Proto-idioma desta família de idiomas. A atual abrangência do grupo lingüístico deve-se à expansão bantu, que provavelmente ocorreu há aproximadamente 2000 anos, a partir do sul africano, da linguas Khoisan.

A palavra bantu foi primeiro usada por W. H. I. Bleek (1827-75) com o significado de povo como é refletido em muitos dos idiomas deste grupo - em muitas destas línguas, usa-se a palavra ntu ou dela derivada refrindo-se a um ser humano; ba- é um prefixo que indica o plural para seres humanos em muitas destas línguas. Bleek e mais tarde Carl Meinhof fizeram estudos comparativos das gramáticas dos idiomas Bantu.

Existe alguma controvérsia sobre a identidade de alguns idiomas Bantu, que alguns linguístas consideram dialetos de uma língua. Em Moçambique, por exemplo, está praticamente estabelecido que a língua "indígena" do sul do país é a língua tsonga, com os dialetos xiChangana, xiRonga, xiTswa, xiNdau e guiTonga. No entanto, nas páginas da Internet indicadas abaixo, todos os "dialetos" são considerados línguas. Além disso, é normal um africano falar mais do que uma língua bantu.

Estrutura das línguas bantus

A característica gramatical mais proeminente dos idiomas bantus é o uso extensivo de prefixos. Cada substantivo pertence a uma classe e cada idioma pode ter aproximadamente dez classes, um pouco como gêneros em idiomas europeus. A classe é indicada por um prefixo no substantivo, como também em adjetivos e verbos que concordam com aquele. O plural é indicado por uma mudança de prefixo.

O verbo tem vários prefixos. Por exemplo em Swahili Mtoto mdogo amekisoma significa A criança pequena leu isto (um livro). Mtoto = criança governa o prefixo do adjetivo m - e o sujeito do verbo com o prefixo a - . A seguir vem o tempo do verbo (perfeito) -me - e um marcador de objeto -ki - concordando com kitabu (implícito), livro. O plural desta frase é: Watoto wadogo wamekisoma; se usarmos o plural para livros (vitabu ), a frase torna-se: Watoto wadogo wamevisoma.

O idioma bantu com o número maior de falantes é o kiSwahili (G 40 da lista de Guthrie). Avaliando pela história deste idioma, alguns lingüistas acreditam que os idiomas Bantu formam um contínuo desde línguas tonais até idiomas sem nenhum tom.

Outros idiomas bantus importantes incluem liNgala, luGanda, kiKongo, e Cinyanja na África Central e Oriental, e siShona, siNdebele, seTswana, seSotho, isiZulu, isiXhosa, sePedi, e siSwati na África Meridional.

Como se devem denominar os idiomas bantus

Alguns idiomas Bantu são vulgarmente conhecidos pelos não-africanos pelo nome sem o prefixo que funciona como um artigo definido (Swahili para Kiswahili, zulu para isiZulu, etc.), mas a forma nua não acontece tipicamente no idioma: no Botswana as pessoas são batswana, uma pessoa é um motswana, e o idioma é sempre setswana.


Pesquisa:
Mateus Mantoan

Bantus - 3ª expansão




Os Bantus chegaram ao Sul da África na sua 3ª expansão, trazendo sua forte cultura para nossa região estudada.


Semana que vem: "A lingua Bantu"


Pesquisa:
Mateus Mantoan

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Este site foi feito a pedido do professor de história, Eliezer Brasil, para melhor divulgação dos trabalhos de um modo diferente, dando continuidade a um grande projeto do ano passado

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