O San e Khoikhoi

Por vários milênios de San pacífica vivia em isolamento em que é hoje a África do Sul - até dois mil anos atrás, quando a primeira de várias levas de colonos varrida em África do Sul. Cada vez que uma nova onda chegou a populações existentes foram marginalizados. Na primeira dessas ondas, a pastoris Khoikhoi deslocado para baixo para o oeste e regiões do litoral sul - empurrando os caçadores-coletores San interior.
Quem foram os San
De todos os povos da África do Sul, só o San são verdadeiramente indígenas - e que tenham sido deslocados e vitimizados por cada uma das sucessivas ondas de imigrantes. Hoje, existem apenas alguns remanescentes deste povo orgulhoso, uma vez na África do Sul (e Botsuana), e inevitavelmente a voz deles é menos ouvida pelo governo.
O San eram caçadores-coletores. Viver em grande mobilidade de grupos de entre 20 e 50, quer seguir o jogo em todo o país - e que vivem em ritmo estreita com a terra e as suas épocas - ou a manutenção de uma vida mais liquidados ao longo das regiões costeiras - e dependendo selos, crustáceos, lagostins , aves e as ocasionais beached baleia, para a alimentação.
O San ter deixado uma duração recorde de sua vida através de milhares de pinturas - arte rupestre. Embora mais estreitamente ligada à sua vida cultural e espiritual, muitas das pinturas San dar uma perspectiva sobre as pessoas que entraram em suas terras e deslocados eles. Em particular apenas as pinturas encontradas ao longo da costa oeste da África do Sul mostram ovinos, como pela tendência pastoris Khoikhoi, embora mais na parte oriental da África do Sul, em vários locais ao longo da base da cordilheira Drakensberg, são uma pintura de um Renascença era veleiro, puxado a cavalos vagões, e as imagens de San sendo caçados por espingarda-toting cavalo-riders (potencialmente quer Xhosa ou europeu).
Quem foram os Khoikhoi
Khoikhoi Os pastores foram os primeiros a fazer a sua forma em que é hoje a África do Sul, tendo originado nas regiões norte e leste do que é agora Botsuana. É provável que o Khoikhoi desenvolvido sua pastoral da cultura de aproximadamente 2000 anos atrás através de contacto com a migração bantu de tribos mais ao norte (que viajavam para baixo através de África, com domesticados rebanhos de bovinos, ovinos e caprinos).

Modelo para as origens da Khoikhoi
aproximadamente 1800-2000 anos antes de apresentar

Arqueológico evidência mostra que a África do Sul entrou Khoikhoi Botsuana através de duas vias distintas - viajam oeste, rodapés do Kalahari para a costa oeste e daí em direcção ao Cabo, e viajar para fora do Sudeste para o Highveld e, em seguida, em direção ao sul até à costa sul. As diferenças geográficas em recursos e achados arqueológicos sugerem que ele era apenas aqueles que viajam oeste tomou ovelhas com eles - eles foram mais capazes de resistir às duras condições de terrenos ribeirinhos do Kalahari, enquanto o Highveld foi capaz de suportar maiores rebanhos de gado. A costa oeste é também a única região onde San arte rupestre representa ovinos.
Inevitavelmente o Khoikhoi e San concorreu a terra - como pastagem efectivos aumentou, em especial sobre os mais terras marginais, os pastoris Khoikhoi teve a parte superior do lado - ter uma alimentação mais consistente, de um sistema centralizado e estável comunidade, e muito lager números. Bandas de São ocasionalmente foram incorporadas no Khoikhoi sociedade - mas apenas como clientes (trabalhando terra 'propriedade' pelo Khoikhoi e receber pagamento limitado em termos de gado ou ovelhas) ou como agentes (de novo a trabalhar para a Khoikhoi mas sem a possibilidade de detenção terras ou animais). Conflito com os San, que permaneceu como caçadores-reune resultou em sua indiscriminada "abate" (um método também posteriormente ocupadas pelos povos bantu e europeus) ou por terem sido empurrados para mais inóspitas terras. De qualquer maneira, o San eram vistos como pessoas de baixo estatuto em comparação com o Khoikhoi.
O mais coerente de abastecimento alimentar prestados por rebanhos de ovinos e bovinos permitiu maiores comunidades de Khoikhoi para resolver ricos em áreas com pastagens, ou para mover nomadically com os rebanhos em busca de novas pastagens em zonas mais marginais. Khoikhoi no litoral também aproveitou a abundância de alimentos do mar.

Fonte:
O Cabo pastores: Uma História da Khoikhoi da África Austral por Emile Boonzaier et al., Ohio Iniversity Press, 1996
Mudança no Passado: Agricultores, Kings, e os comerciantes da África Austral 200-1860 por Martin Hall, James Currey Ltd., 1987

Pesquisa:
Camila Castro

Monomotapa - A economia e o comércio

Os historiadores árabes da antiquidade que visitaram a costa da África Oriental e do Sul durante os primeiros mil anos da era cristã, falam-nos de um grande entreposto comercial, Sofala, onde os mercadores árabes iam comerciar o ferro. Esse mesmo porto do mar, Sofala, serviu mais tarde, a partir do século XIV, aos reis do Monomotapa para exportar os seus produtos minerais, o ouro, o ferro e o cobre e também o marfim. Na verdade o porto de Sofala era a porta do Mono­motapa para o exterior. Esta cidade de Sofala encontrava-se dentro do reino de Sofala, um dos vassalos de Monomotapa, embora dominassem lá os mercadores árabes e tivessem um sultão que no entanto pagava tributos de vassalagem ao Monomotapa.



A economia do Monomotapa baseava-se no comércio com o exterior. As várias minas de ouro e outros metais eram directamente controladas pelo Monomotapa ou pelos seus - funcionários que ele enviava para as diversas regiões do Império. Todos os mercadores que vinham comerciar nas diversas feiras que se realizavam no Império tinham que pedir guias de passagem pelo território do Monomotapa. Todos os mercadores do Império que levavam ouro para comerciar na costa tinham que pagar pesados impostos sobre as mercadorias que traziam, que eram geralmente tecidos de algodão e outros produtos de luxo, tais como missangas, colares e outros adornos.

Por volta dos séculos XVII e XVIII houve um comércio de escravos. No entanto foi um comércio que não atingiu as proporções da costa ocidental da África. Estes escravos destinavam-se à índia, enquanto que os escravos da costa ocidental eram enviados para o Brasil e o resto do continente americano.

A civilização do Monomotapa durou a partir do ano 1000 até 1830, altura em que os zulus nas suas migrações para o Norte destruíram os restos que ainda ficavam do Império. A decadência deste império começou a manifestar-se depois da chegada dos portugueses. Estes tinham a intenção de conquistar e dominar enquanto que os árabes se limitavam a comerciar.

Antes de entrarmos no estudo mais detalhado da história da civilização do Monomotapa, é necessário retermos o facto de que era uma civilização da era dos metais com uma organização feudal. Feudalismo era um sistema político, económico, social e militar que existiu não só no Império do Monomotapa mas também em muitas partes da Europa. O rei era o chefe supremo de tudo que havia no reino: a terra, as plantas, os rios e lagos, as árvores e o próprio povo. Os agricultores, os mineiros e os trabalhadores de ferro todos trabalhavam para o rei. Ele era proprietário de tudo. Então chama-se feudalismo a um sistema em que todos trabalham para servir um único chefe e proprietário de tudo. O Império de Mono­motapa era um estado feudal.

Monomotapa quer dizer o Senhor das Minas e este nome ficou como título do próprio rei. Monomotapa não era o nome de um certo rei mas sim um título de todos os reis que ocuparam o trono.

Fonte:
macua.org

Pesquisa:
Luan Loures